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설교482

누가복음 15장 1-10절, 잃어버린 자를 향한 긍휼 과거에 무언가를 잃어버린 경험을 이야기하면서, 잃어버리는 것의 아픔을 생각해보고 하나님의 측면에서 잃어버린 것을 다시 찾으시고자 하시는 하나님 아버지의 마음이 잃어버린 자를 향한 긍휼로 드러나길 촉구하는 설교하는 내용이다. 중학교 1년 시절에 저는 심각한 농땡이도 아니었고 아주 너무나 평범한 학생이었다. 별로 표도 안 나고 조용하기 그지없는 학생! 모범생도 아닌 그냥 소소한 학생이었다. 그날따라 친구가 오락실에 가자는 말에 혹했다. 돈이 500원~1000원인가 있었는데 정말 모처럼 오락실엘 출입했다. 가방을 오락실 기계위에 올려놓고 한참 구경을 하다가 가방이 있던 자리로 다시 왔는데 제 가방이 없었다. 엄마가 중학교 들어간다고 사 주신 메이커, ‘프로 스펙스’였는데!!! 그 날 수업했던 책이나 공책이나 .. 2022. 3. 17.
누가복음 14장 25-35절, 누가 참된 제자입니까? 누가복음 14:25-35의 본문을 가지고 란 주제로 한 설교이다. 예수님께서 망대비유, 임금비유를 통해 제자도의 댓가에 대한 이야기를 하시고 계신다는 점을 주목하면 좋겠다. 오늘 예수님은 25절에서 수많은 무리와 함께 동행하고 계십니다. 하지만 그들이 다 참 제자일 순 없습니다. 많은 사람들이 주님을 따른다고 하였지만 정말 참 제자는 누구인가? 거기에 대한 해답을 예수님은 여기서 말씀하시고 계십니다. 참 제자도, 정말 참된 제자가 되려면 어떻게 해야 하는가? 이에 대한 해석을 먼저 28-32절의 본문부터 시작하고자 합니다. ■ 28-32절 설명: 이와 같이-첫 번째 비유는 망대비유입니다. 망대를 세우는데 미리 예산을 세우지 않고 망대를 세우다가 경비가 많이 들어, 기초만 쌓고 망대를 세우지 못하여 비웃는.. 2022. 3. 17.
누가복음 14장 15-24절, 강권하여 데려다가 내 집을 채우라 *누가복음 14:15-24의 본문을 가지고 는 주제로 설교한 내용이다. 하나님의 주권적인 역사, 성령의 역사는 우리가 말씀에 순종할 때 우리가 예상할 수 없는 방식으로 역사하신다는 것이 중요하다. 경쟁심이 심한 세 형제가 돈을 벌려고 집을 떠났다. 모두가 열심히 일해 상당한 성공을 이룸, 어느날 세 형제가 모여 연로한 어머니에게 얼마 전에 주었던 선물을 자랑하기 시작했다. 첫째, “난 엄마에게 큰 집을 지어드렸지.” 둘째, “난 엄마에게 벤츠를 사드리고 운전기사까지 고용했어.” 셋째, “난 형님들보다 훨씬 좋은 선물을 했어. 엄마가 성경 읽는 걸 좋아하는데 눈이 좋지 않잖아. 그래서 성경을 통째로 외우는 밤색 앵무새를 엄마한테 보내드렸지. 스무 명의 수도자가 12년이나 그 앵무새를 가르쳤어. 그들이 앵무.. 2022. 3. 17.
누가복음 12장 35-48절, 당신은 종입니까? 청지기입니까? 누가복음 12:35-48의 본문을 가지고 란 주제로 설교한 내용입니다. 그리스도인들이 때로는 청지기의식이 없이 노예근성으로 살아가고 있는 것은 아닌지 한번 진단해보시길 바랍니다. 12:35-48은 예수께서 제자들에게 청지기로서의 역할에 대해 가르치는 내용입니다. 먼저 35-40절은 청지기의 자세에 대해 언급하고 있습니다. 36절에는, 주인이 돌아올 때를 기다리며 깨어 있어야 합니다. 주인이 혼인집에서 돌아와 문을 두드리면 열어 주려고 기다리는 문지기, 청지기, 시종처럼 기다리는 사람이 되어야 한다고 말합니다. 35절에서는 허리에 띠를 띠고 등불을 켜고 서 있어야 하는 것입니다. 주인이 밤 이경이나 삼경 즉 밤 10시에서 새벽 6시 사이에 돌아와도, 아무리 늦은 시각에 돌아온다 하더라도, 신실한 종이라면 .. 2022. 3. 17.
누가복음 11장 14-28절, 하나님의 통치를 받아들이고 사모하라 신약성경 누가복음 11:14-28의 본문을 가지고 라는 주제로 설교한 내용입니다. 예수님의 귀신축출 사건에 대해 믿지 않는 이들의 마음 속에 과연 무엇이 들어있는가? 한번 생각해보면 좋겠습니다. 예수님께서 한 말 못하게 하는 귀신을 쫓아냅니다. 그런데 사람들의 반응이 특이하게 나타납니다. 마치 마녀사냥하듯이, 진실을 있는 그래도 보지 않고 이상한 소리를 합니다. 귀신을 쫓아냈는데, 오히려 사람들은 귀신의 왕 바알세불의 힘입어 귀신을 축출했다고 이야기합니다. 그러나 이 이야기가 얼마나 자가당착적이며 모순에 가득찬 소리인지요. 귀신 집안 싸움을 하는 것이냐고 예수님을 호통을 치고 계십니다. 또한 19절에서는 그들의 모순을 또 한번 지적하고 있습니다. 내가 귀신을 쫓아내는 것이 바알세불의 소관이라면, 너희 아.. 2022. 3. 17.
누가복음 1장 24-38절, 말씀을 선택한 값진 순종 누가복음 1:24-38절의 본문을 가지고 이란 주제로 한 설교문입니다. 사가랴 부부가 자신의 이성과 생각을 뛰어넘는 초월적인 하나님의 능력에 순종하는 면을 같이 공유하고자 합니다. 성령의 역사를 강조하는 복음서인 누가복음은 세례요한 출생의 기적과 마리아의 출생의 기적으로 시작되고 있습니다. 사가랴와 엘리사벳은 노산이었고, 마리아는 미혼모였는데, 아버지가 없는 것이 기적이었습니다. 성령으로 인해 기적이 연출된 것입니다. 하나님은 경건한 가문의 친척뻘이 되는 두 집안에 출산의 기적을 통해 세례요한과 예수님을 이 땅에 보내셨습니다. 사가랴와 마리아, 둘 다 경건한 사람이었기에 하나님의 기적을 볼 기회가 제공되어진 것입니까? 하지만 사가랴는 노산임에도 불구하고 생명을 잉태한다는 메시지를 믿지 못했습니다. 자기의.. 2022. 3. 16.
누가복음 1장 18-23절, 불가능을 가능으로 바꾸시는 하나님 누가복음 1장 18-23절의 본문을 가지고 에 대한 설교문입니다. 사가랴에게 임한 불가능한 세례요한의 출생은 불가능을 가능케하는 하나님의 능력이지만, 동시에 부부의 기도의 응답이기도 합니다. 만약 1세기에 책을 출판하는 방법이 오늘날과 같았다면 누가복음과 사도행전은 서점의 같은 서가에 문고판으로 나란히 꽂혀 있었을 것입니다. 이것은 무엇을 말합니까? 사도행전을 성령행전이라고도 하는 것처럼, 사도행전을 쓴 누가가 쓴 누가복음 또한 성령의 역사로 가득 차 있는 책이라는 것입니다. 기적의 역사를 써가는 성령의 기록이 세례요한의 출생부터 시작해서 이야기가 전개되고 있습니다. 예수님의 모든 사역은 성령의 기름부으심에 대한 이야기입니다. 누가복음은 또한 저작 동기와 목적이 분명한 책입니다. 데오빌로(신의 사랑을 받.. 2022. 3. 16.
누가복음 10장 17-24절, 그리스도인은 무엇으로 기뻐하는가 신약성경 누가복음 10:17-24의 본문을 가지고 란 주제로 설교한 포스팅입니다. "그리스도인은 일꾼worker이기 이전에 예배자Worshiper이어야 한다"는 사실을 다시금 되새겼음 좋겠습니다. 칠십인이 파송되어 사역들을 훌륭하게 감당하고 돌아왔습니다. 귀신들이 떠나가고 사탄이 항복하고 놀라운 권능과 능력이 나타났습니다. 제자들은 자기들이 어떤 사람인지 잘 알았기 때문에 흥분을 감추지 못했습니다. ‘내가 과연 이런 일을 했단 말인가?’ ‘내가 무엇이기에 이러한 기적을 베풀 수 있단 말인가?’라고 하면서 자기들이 오히려 더 놀라했던 것을 볼 수 있습니다. 주님께서 제자에게 주신 모든 권세는 ‘원수의 모든 능력을 제어할 권능’(19절)이라고 말씀하십니다. 주님께서 십자가의 죽음과 부활, 그리고 승천하시면 .. 2022. 3. 16.
누가복음 10장 1-16절, 잃어버린 영혼을 위한 사명자 *신약성경 누가복음 10장 1-16절의 본문을 가지고 설교한 내용을 포스팅하고자 합니다. 예수님께서 70명의 제자를 파송하는 스토리가 나타납니다. 먼저 칠십인의 제자를 파송하는 장면이 등장합니다. 칠십인 파송을 통해 우리는 예수님의 세계선교의 비전을 내다볼 수 있습니다. 서론적으로 살펴본 문제점은 ‘주께서 따로 칠십 인을 세우사’라고 했습니다. 하지만 NIV성경에서도, 표준새번역에서도 ‘일흔 두 사람’을 세웠다고 나옵니다. 하지만 이 70이냐? 72이냐?라는 숫자는 별로 중요하지 않습니다. 오직 우리에게 중요한 것은 왜 칠십 인을 혹은 칠십이 이인을 세우셨는가 하는 점이다. 이스라엘 사람들은 흔히 세상나라의 숫자를 히브리 성경에 따라 70나라, 혹은 그리스 성경(70인역)에 따라 72나라로 파악하기에 그.. 2022. 3. 15.
누가복음 19장 1-10절, 천국은 갈급한 자의 것 누가복음 19장 초반부는 삭개오사건을 다루고 있다. 삭개오는 세상적으로 부자였지만, 그의 영혼과 마음은 죽어있었다. 하지만, 그에게 희망은 예수님을 향한 갈급함이 있었다는 것이다. 천국은 바로 갈급한 자의 것임을 오늘 설교를 통해 깨닫기를 원한다. 오늘 우리는 여리고로 들어가서 우리에게 익숙한 한 사람, 삭개오를 만나게 됩니다. 삭개오는 표면적인 죄인이었습니다. 왜냐하면 삭개오의 직업이 사람들의 입에 오르내릴 만큼 평이 좋지 않습니다. 아닙니다, 평판으로 좋은 직업이다, 나쁜 직업이다로 분류할 수 있는 차원이 아닙니다. 그런 기준으로는 평가할 수 없습니다. 왜냐하면, 바로 매국노와 같은 사람, 로마의 앞잡이로 세금을 거두는 세리중에서도 장이었기 때문입니다. 유대인의 눈에는 더욱 죄인 냄새가 물씬 풍기는 .. 2022. 3. 15.
마르다와 마리아, 누가복음 10장 38-42절 이 본문은 너무나 우리가 자주 접했고 잘 알고 설교자가 앞에 서면 무슨 말과 어떤 메시지와 어떤 분위기로 이야기가 전개될지 빤히 알고 있는 내용이다. 그래서 솔직히 설교하기가 주저된다. 하지만 내가 감히 용기를 내어 설교하는 것은 우리는 너무나 쉽게 마르다와 마리아의 상황에 빠져 헤어 나오지 못하는 경우가 허다하기 때문이다. 이 말씀이 잠시나마 여러분에게 경종을 울리는 귀한 하나님의 말씀이었음 한다. 본문을 훑어보자면 마르다와 마리아는 자매지간이었다. 그러나 두 사람의 성향은 너무나 달랐다. 아무리 자매지간이고 형제지간이라 해도 성격이나 기질이나 성향이 다른 것은 하나님이 우릴 독특하게 창조하신 목적이 있기도 하다. 하나님의 창조목적에 부응하는 우리의 소명을 우리는 부르심이라고 한다. 우리의 부르심 안에.. 2022. 3. 14.
창세기 19장, 소돔과 고모라를 떠나는 롯 *구약성경 창세기 19장을 가지고 이란 주제로 아주 오래 전에 한 어린이 설교입니다. 샬롬!!! 지난 주에는 누가 누구를 위해 기도한 것을 배웠나요? 네, 바로 아브라함이 자기 조카, 롯을 위해 기도했다는 내용이었답니다. 오늘은 아브라함의 기도가 어떻게 응답되고 있는지 롯의 이야기를 같이 보도록 합시다. 아브라함의 기도 때문인지 몰라도, 하나님의 두 천사가 롯의 집에 찾아왔다. 그런데 그 천사들은 영ghost이 아니었던 모양이다. 왜냐하면 다른 사람들이 그들의 모습을 다 볼 수 있었기 때문이다(4절-소돔 백성들이 무론 노소하고 사방에서 다 모여 그 집을 에워싸고). 롯은 이 두 천사를 잘 대접할려고 하였다. 이제 잘려고 하는 순간이었다. 전도사님이 지난 주에 무어라고 했나? 소돔과 고모라는 낮에는 일반 .. 2022. 3. 14.
누가복음 23장 43절, 오늘 네가 나와 함께 낙원에 가 있으리라 달린 행악자 중 하나는 비방하여 이르되 네가 그리스도가 아니냐 너와 우리를 구원하라 하되 하나는 그 사람을 꾸짖어 이르되 네가 동일한 정죄를 받고서도 하나님을 두려워하지 아니하느냐 우리는 우리가 행한 일에 상당한 보응을 받는 것이니 이에 당연하거니와 이 사람이 행한 것은 옳지 않은 것이 없느니라 하고 이르되 예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 기억하소서 하니 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원1)에 있으리라 하시니라 우리는 수많은 십자가에 관한 설교와 영화, 글들을 대하면서 자주 떠올릴 수 단어는 아마도 '모순'이 아닐까 싶다. 예수님을 십자가에 못박았던 유대인들에게서부터 그런 '모순'을 많이 대하기 때문이다. ▮모순 [矛盾] 네이버 백과사전 언어일반 > 어휘 말이.. 2022. 3. 13.
누가복음 23장 34절, 아버지여 저들을 사하여 주옵소서(용서청원은 동시에 용서서약) 사순절은 그리스도인들에게 특별한 기간이다. 재의 수요일(Ash Wednesday)은 사순절의 시작을 알리는 교회력 속의 절기를 말한다. 교회는 재를 이마에 바르고, 죄를 고백함으로써 그리스도의 고난을 40일간 묵상하는 사순절의 의미를 생각한다. 이때 사용한 재는 성지주일에 사용한 종려나무 가지를 태운 것이다. 로마 가톨릭과 성공회, 감리교 등에서 지키고 있다. 성회수요일 혹은 재의 수요일부터 부활절 전날까지의 40일을 가리켜 사순절이라고 부른다. 주일까지 합하면 46일인데, 주일은 계산에서 제외된다. 성경에서 40일은 매우 의미 깊은 수이다. 모세가 40일 동안 시내 산에서 금식하며 기도했고, 예수님도 광야에서 40일 동안 금식하며 기도하셨다. 애굽을 탈출한 이스라엘은 광야에서 40년 동안 유리방황하며 .. 2022. 3. 13.
누가복음 23장 26-32절, 십자가를 외면한 성을 위한 애곡 *신약성경 누가복음 23:26-32의 본문을 가지고 이란 제목으로 설교한 내용입니다. 기독교의 상징은 보편적으로 십자가로 구현됩니다. 그에 대해서 사람들은 불만을 터트리거나 불평하지는 않습니다. 왜냐하면 십자가는 당연히 기독교를 표현하는 상징이기 때문입니다. 그래서, 나무십자가 악세사리, 차량용 목걸이, 네온등의 십자가는 기독교의 심볼로 당연히 받아들여집니다. 하지만 십자가는 우리가 생각하는 것만큼 그렇게 밝고 아름답고 우아한 이미지가 아니었습니다. 십자가는 한마디로 사형방법의 일종입니다. 그러기에, 혐오스럽고 마땅히 없어져야 할 형틀이라고 했습니다. 왜냐하면 그 시초가 야만인들에 의해 고안되어졌고 그것이 로마군대로 유입되었기 때문에 잔인하기 짝이 없었기 때문입니다. 너무나 잔인하고 사람의 고통을 더 느.. 2022. 3. 13.
누가복음 23장 13-25절, 군중심리에 따른 불공정한 재판 *신약성경 누가복음 23:13-25의 본문을 가지고 이란 제목으로 설교한 내용입니다. 빌라도가 군중들 앞에서 재판을 합니다. 하지만 이 재판은 철저하게 불공정하게 진행됩니다. 왜냐하면 빌라도의 판단력이 군중심리에 의해 사실상 흐려져 있기 때문입니다. 빌라도는 이미 4절에서 '이 사람(예수님)에겐 죄가 없도다'라고 1차 심문이 끝난 상황이었습니다. 그 때 빌라도는 군중들이 강력하게 반발하자 헤롯에게 예수님에 대한 판결을 미룹니다. 오늘 본문에서 다시 한번 빌라도는 분명히 14절에서 자신의 정직한 조사결과를 이야기합니다. 14절을 읽겠습니다. 23:14 이르되 너희가 이 사람이 백성을 미혹하는 자라 하여 내게 끌고 왔도다 보라 내가 너희 앞에서 심문하였으되 너희가 고발하는 일에 대하여 이 사람에게서 죄를 찾.. 2022. 3. 12.
누가복음 22장 14-23절, 최후의 만찬-최초의 성찬식 *. 신약성경 누가복음 22:14-23이 본문을 가지고 이란 주제로 설교한 내용입니다. 예수님께서 마지막 제자들을 향한 마음을 표현하고 계십니다. 스승의 마음, 그리스도의 마음이 바로 마지막 만찬에 담겨져 있습니다. 15절을 읽겠습니다. "이르시되 내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라" 예수 그리스도의 십자가의 죽음 전에 예수님은 마지막 만찬, 최후의 만찬을 하기를 원하셨습니다. 물론 부활후의 식사교제도 있었습니다. 하지만 역사적인 유월절에 그리스도의 죽음 앞둔 만찬은 예수님에게 큰 의미가 있었고, 제자훈련의 과정 가운데서도 특별한 의미부여가 있을 것입니다. 예수님의 최후의 만찬과 최초의 성찬식에서 예수님께서 제자들에게, 더 나아가 우리에게 하신 말씀을 생각해보기를 원합.. 2022. 3. 12.
누가복음 22장 1-13절, 배신자를 품는 사랑 누가복음의 마지막 부분은 예루살렘에서의 예수의 마지막 날들에 대한 이야기로 시작됩니다. 십자가 처형, 죽음, 부활 그리고 제자들에게 나타남, 승천에 관한 보도로 이어집니다. 오늘 본문의 시간적인 배경은 유월절입니다. 유월절은 출애굽기 12:1-27에 잘 나타나 있습니다. 무교병은 유월절과 밀접한 관련이 있는 것으로서, 이스라엘 백성들이 출애굽을 할 때 '누룩'을 넣지 않은 떡을 먹은 데서 유래되었습니다. 즉 무교절은 무교병을 먹으면서 이스라엘 백성들이 애굽에서 종살이를 하던 고난을 기억하고 마침내 하나님의 도우심으로 해방된 것을 기념하는 절기입니다. 이 절기는 니산월 15-21일(오늘 우리 달력으론 4월 첫 주간)에 치러집니다. 이 역사적인 기념일에 죽음을 기다리는 두 부류의 사람, 사람들이 오늘 본문에.. 2022. 3. 12.
하박국 3장 1-2절, 하박국의 기도 하박국 3:1 (1)시기오놋에 맞춘바 선지자 하박국의 기도라 여기서 시기오놋이란 말에 대해 잠깐 이야기해보자. 시기오놋은 말 그대로 음악의 리듬과 정형성, 틀, 자연스런 순서를 한꺼번에, 아니면 갑자기 뒤집어면서 감동을 주는 그런 것을 일컫는다고 한다. 식가욘은 흥얼거리는 것을 의미하고, 시의 전문 용어로 흥얼거리는 노래, 즉 매우 흥분해서 하는 노래나 신속한 감정 변화로 부르는 노래를 의미한다. 따라서 t/nyOg_vi l['격하고 감정적이고 흥분된 노래의 방법을 따르는 것(남성, 복수, 명사)... [KJV]합 3:1 A prayer of Habakkuk the prophet upon Shigionoth. 흔히 애들립이라고도 하는데, 우리가 흔히 찬양인도나 강의나 설교를 할 때 어떤 발표를 할 때 갑.. 2022. 3. 11.
디도서 2장 11-15절, 하나님의 양육과 목표 *.신약성경 디도서 2:11-15의 본문을 가지고 란 주제로 한 설교입니다. 1 - 11절: 모든 기독교인이 어떻게 기독교인의 생활을 할 수 있는가? 그 이유는 바로 ‘하나님의 은혜’가 나타났기 때문입니다. 이 은혜는 남녀노소, 계급, 성, 소유, 외모, 권력, 학력, 가문의 차이에 상관없이 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜였습니다. 이 은혜는 영적, 도덕적 어두움 가운데 침투하여 갑자기 나타나게 되었습니다. 나타난 이란 동사가 ‘강림했다’는 동사를 사용하고 있습니다. 허물과 죄로 죽을 수밖에 없는 인생, 하나님의 진노의 심판을 받아 마땅한 인생에게 하 나님의 은혜가 강림한 것입니다. 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타남으 로 말미암아 그 은혜가 12절에서, 무엇을 해준다고 말합니.. 2022. 3. 11.
하박국 3장 1-2절, 부흥을 기도하다 *구약성경 하박국 3:1-2의 본문을 가지고 란 주제로 한 설교입니다. 오늘 하박국은 기도하고 있다. 하박국이 기도한 것이 지금 이 순간만이 아니었다. 그는 저항하고 항의하고 하나님께 불만을 표출하고 성루에 올라가서 하님께 쏘아붙이기도 하는 적극적이면서도 저돌적인 기도자의 모습을 보여줬다. 그만큼 하박국에겐 하나님을 향한 깊은 불만이 있었다. 갈대아(신 바벨론 제국)를 들어서 유대를 친다는 사실, 전쟁이 곧 일어날 것이라는 사실과 앞으로 벌어질 일들에 대한 이상한 조짐들이 굉장히 못 마땅했던 것이다. 그런데 오늘 본문, 비록 2구절이지만 여기서는 그러한 하박국의 드센, 거친 표현은 사라지고 오히려 잠잠하고 차분한 느낌이다. 특별히 시기오놋에 맞춘 기도라는 점에서 분위기가 사뭇 다르다. 시기오놋은Shigi.. 2022. 3. 11.
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